@溫故愛： 朋友們應(yīng)該都聽過(guò)那首《說(shuō)散就散》，有一版是原作者陳泳彤版，有一版是袁維婭版，大部分人都會(huì)選擇聽袁維婭版，原因就是袁維婭懂得怎么讓聽覺美，這跟我們攝影后期是一樣的。

陳永彤唱的時(shí)候是根據(jù)曲來(lái)唱的，把每一個(gè)音幾乎唱到完美，什么意思呢?

比方說(shuō)整首歌是一個(gè)波浪線

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陳唱的時(shí)候會(huì)把每個(gè)音從高音到低音的過(guò)渡，過(guò)渡的非常好，而袁處理的時(shí)候會(huì)有非常多的層次，會(huì)在主旋律對(duì)的情況下，把音唱出更多的層次，而不是完全依靠主旋律有的音來(lái)唱。

這個(gè)就像我們調(diào)色，大部分人調(diào)色都是調(diào)偏色，只有一個(gè)主旋律沒有層次。

周春芽老師作品《桃花紅了》

這幅作品是紅調(diào)子作品，但不是整體偏紅色，畫面里也有一些其他顏色。

就像剛才講的歌曲，不只是有紅色主旋律，還有很多層次。

大部分人調(diào)色會(huì)整體偏色，偏什么色覺得是什么色調(diào)。

大部分喜歡這樣去改變色彩，還有一些朋友喜歡用選區(qū)、蒙版來(lái)調(diào)色，單獨(dú)調(diào)某一部分，其實(shí)這是在破壞大關(guān)系，當(dāng)然有些時(shí)候畫面搭配太亂可以采用，但是不建議用選區(qū)、蒙版調(diào)色，因?yàn)檫@樣會(huì)破壞畫面的大關(guān)系。

當(dāng)然所有的事情都有兩面性，不是那么絕對(duì)，但是要建立在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，就好比選區(qū)、蒙版，如果不破壞大關(guān)系的情況下，可以使用，不是不能用。

蔣勛老師有本書叫《美，看不見的競(jìng)爭(zhēng)力》，現(xiàn)在的社會(huì)我們消費(fèi)的是什么？其實(shí)是美，一件商品擁有一個(gè)美的包裝、美的造型價(jià)格就會(huì)翻高好幾倍，或許我們只是看到這個(gè)東西喜歡，感覺很漂亮，但不一定知道她為什么漂亮，視覺邏輯是什么？這種美怎么造成的？

所有的藝術(shù)都是想通的，藝術(shù)表現(xiàn)形式可以分為兩大類

宏偉壯觀

曲徑通幽

宏偉壯觀表達(dá)比較強(qiáng)烈的時(shí)代在唐朝，現(xiàn)在大部分西方藝術(shù)比較傾向于宏偉壯觀，像凡爾賽宮，當(dāng)然我們中國(guó)也一直有壯觀的延續(xù)，像故宮。

曲徑通幽的藝術(shù)在宋朝開始也一直延續(xù)至今，我們常常用高雅、內(nèi)涵、趣味、深度來(lái)贊美曲徑通幽的藝術(shù)。

無(wú)論是宏偉壯觀、還是曲徑通幽都有自己高級(jí)的表達(dá)，宏偉壯觀有他自己的表現(xiàn)形式，也有他自己的一套標(biāo)準(zhǔn)；同樣曲徑通幽也有自己的邏輯。

宏偉壯觀的藝術(shù)讓人比較直接的感受，曲徑通幽需要你有大量的知識(shí)儲(chǔ)備才能看懂，里面蘊(yùn)含了大量的典故。

蘇州園林的拙政園有個(gè)小亭子“與誰(shuí)同坐軒”，亭子取意宋蘇軾《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》詞：“閑倚胡床，庾公樓外峰千朵，與誰(shuí)同坐？明月清風(fēng)我。別乘一來(lái)，有唱應(yīng)須和。還知么，自從添個(gè)，風(fēng)月平分破。” 如果沒有讀過(guò)這首詞，可能就無(wú)法欣賞、感受這個(gè)亭子的意境。